获奖评语

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朱伊文似拙实秀，既慧且勤，创作触角伸向多个领域，均有成果。善于汲取古典文学精粹且始终立足山西这片沃土，致力于以一种超越的视角、对比的手法、反思的方式审视故土乡人，重新阐释山西历史文化，探索新时代下三晋文化现代性和全域性的表达，并大胆尝试以迥异于本土文化特质的域外风格来描摹山西人、叙述山西事，建构出山西新的形象。

《暗夜星火石评梅》朱伊文 著 山西人民出版社

该书描写了民国四大才女之一——石评梅的一生。石评梅是山西平定人，著名作家，我国妇女解放运动的先驱，中国马克思主义研究会第一个女会员，也是革命先辈高君宇的生死恋人。她的一生，杰出优秀，却不停地感受到“被侮辱与被伤害”，所以，她始终在坚持寻找生命的意义，不曾向世俗低头，为了妇女运动斗争到最后一刻。本书通过对她童年和少女时期，以及成年后优秀的办报人、著名的女作家、杰出的教育家三个身份多个层面的描摹，刻画出了石评梅“要做毁旧建新女子”“寻求真实生命的战士”“立誓一生从事教育”“不仅要成为一个文艺家，还要成为一个社会活动家”的革命先驱者形象。

石评梅的父亲石铭，是平定清光绪八年（1882年）举人，曾任文水、赵城的教谕和候补知县。母亲李棠妮为父亲的续弦，她的父亲，也就是石评梅的姥爷李桃庵也是举人出身，曾担任知县，石评梅还有个同父异母的哥哥石汝璜。这个家庭是典型的书香门第，石家更是平定古州的名门望族，石评梅的祖居位于如今被授予全国文明村、中国传统村落、中国景观村落、中国历史文化名村等荣誉、名享全国的阳泉市义井镇小河村。村落依山而建，丛林掩映，满目葱茏，就像隐居在山林中的世外桃源，土地平旷屋舍俨然，黄发垂髫怡然自乐，村口一棵大槐树，五人合抱，冠盖如伞，已过了数百个年岁，登高望远，可见牛羊三三两两,白云悠然出岫,一条静静的小河穿村而过，仿佛静静地容纳了所有的悲欢离合。村中有明清、民国建筑共计18.3万平方米，有当铺、商铺、醋坊，有李家大院、石家老院等传统院落178处，还有关帝庙、观音庵等寺庙，全部保存完好。

一进村口，就是高高耸立的石评梅塑像，向外界骄傲地宣告着这个小河的女儿有多么优秀。塑像上方就是石评梅的祖宅，人称石家花园，因宅院中有一小巧玲珑的花园而得名。石家花园建于清雍正年间，坐落在村南口的西山坡上，主宅占地一万余平方米，院中有窑洞65眼，起脊房120间，整个布局坐西朝东，背山负水，负阴抱阳，高低分明，花园内构思独特、精美绝伦的砖雕、木雕、石雕随处可见。花园从上到下大致可以分为三个层次，第一层是含清堂的院落，第二层主要是三元堂的院落，第三层，也就是最上面一层，主要是明远堂的院落。石家花园初为小河村石显虎所建，后卖与石思虎家，石思虎中年谢世，妻子葛氏带着两个儿子石宽、石虎筚路蓝缕、勤勤恳恳，靠着卖油糕起家，历经几世，逐渐发达，将石家花园建成了现在的规模。

石氏家族以文化造诣著称，以多有善举闻名。《平定州志》《石氏族谱》就有许多这方面的记载。比如《平定州志》载：“石湛字映寰，祖居州北小河村，于乾隆三十五年（1770年）在该村建立义学，捐施石窑两孔、瓦屋三间、田地十亩、延师以教乡里子弟。乡人勒碑以识其美至今（光绪八年1882）存焉。”石湛是石评梅的六世祖，字映寰，太学士，文林郎。他的儿子石森玉，是乾隆乙酉科举人，石湛的孙子是武庠生，石评梅的高祖、也就是石湛的曾孙石先庚和石评梅的祖父石登科都是文林郎，石铭又是举人，故石家这一支有“六堂储英”赞誉。

石湛后来离开了小河沟，移居平定大石头沟，以现有的资料推断，石评梅不一定出生在小河沟，但应该是有过在石家花园这个祖居生活的经历。因为石家花园含清堂中石评梅的本家爷爷、十一世石登元和石铭是同年出生、又都是清朝光绪年间的举人，两家关系很亲密，民国十年，石登元在小河村首创平定第一新女校“小河女子学校”，第一任教师就有石评梅的兄嫂商培风和侄女石昆林，由此可见一斑。据小河村人讲述，石评梅很尊重、喜欢这个爷爷，爷孙俩常常在一起读书写字，画画下棋，谈天说地，石家花园中小花园假山上的“洗砚池”三个苍劲有力隶体字，就是石评梅在石登元爷爷指导下题写的。在石评梅写家乡的文章中，也有“午餐后，上窑顶，望远山含翠，山坡上有白羊数只，游憩其间，有山，有水，有田地，有青草原，有寺院，有古塔，有磬钹声”“黄昏时登楼一望，见暮云笼翠，青山一线，如镌天边，地上青草寸余，如铺翡翠毡，最妙的高低布置，参差起伏，各尽其趣”等章句，与小河村的风貌颇为一致。

石铭虽然是个读书人，却并不软弱，石评梅曾经告诉她的朋友陈家珍，她家原来住在赵城，民国后才返回平定，父亲因为耿直，中举后未能得官，1903年曾到山西大学堂工作，后来到了赵城当了儒学教官。在轰动一时的山西保矿运动中，也有石铭的身影。

1897年，清政府在英国的威胁利诱下，拱手将山西省平定州、盂县、潞安府、泽州府、平阳府的煤铁矿开采权出卖给英商福公司。这是个非常不平等的条约，英国从清政府获得60年的开矿权利，既获矿权又获债权，还本付息，更重要的是，当时平定有许多百姓以开办小煤窑为生，这样一来等于断了大家的生活来源，立刻激起了极大的民愤。1905年7月，福公司借阳泉正太铁路通车之机，派人在铁路两旁，勘测矿地，竖立标志，霸占矿产，并要挟清政府查封当地人们开办的小煤窑。时人记载：“人们仓皇失措，惊惧异常，徒叹谋生之路绝，捍患之计穷，当时如不疾起直追，挽回危局于万一，势必举数千年固有之宝地，不竭之材源，拱手授人，坐视其垄断居奇，利权在握。”

从9月开始，山西保矿运动轰轰烈烈地展开。据冯司直《石艾乙巳御英保矿纪闻序》中说：“黄公铸卿(黄守渊)捭护矿苗抗之，黄公兰溪(黄世芬)弼之，张公墨卿(张上林)擎力辅尔，众绅石公(石铭)、李公(李作楷)、池公(池庄)、刘公(刘焕斗)、赵公(赵皋卿)、廉公(廉士升)、张公(张诚)、蔡公(蔡蓉田)、葛公(葛××)、陆公(陆近礼)、周公(周克昌)等仕群起赴说。不日，吾乡学堂哗洋士民纷趋抗之，又幸，黄公任甫(黄世林)京都憾廨，远达沪宁予晋外始悉吾乡保矿之利弊。越日，全晋趋之噪动，宦贾上下请焉。时天防委倭游泮不假,卿公予余书，谡然笃之，錾纛於乡会。午年，适李君(李培仁)护矿蹈海,同乡护之魂归。”他们首先倡议在平定成立“保艾公司”(平定在历史上曾称石艾)，作为保矿运动的常设机关，收回矿权，进行开采。随后又成立了矿业公会，平定州十七个“都”(旧时一种行政组织，“都”以下才是村)，每“都”皆有分会。章程宗旨为“联群情，保利源”，把旧有煤矿和计划新开采的“固本公司”等组织起来，以统一行动、坚决自办、反对出卖，使绅士阶层的爱国保矿运动轰轰烈烈开展起来。

消息传到太原，省城各学界集会抗议，发表“矿存山西存，矿亡山西亡”的宣言。海外留日学生得知消息后，也向山西人民发表公开信，告诫大家“唇亡必然齿寒，争矿必须团结”。留日山西学生李培仁在激愤之下，写了两封绝命书，痛骂清政府盗卖矿权，揭发英商侵略阴谋，随后愤志蹈海，以身殉矿，更使得人心震荡。学子们办的《豫报》《第一晋话报》，国内影响较大的《新闻报》《时报》《大公报》等国内外媒体都对蹈海事件进行了大量的报道。山西同乡会随后派王用宾、梁善济等人护送李培仁灵柩回国，当11月9日灵柩运回太原时，王用宾与山西大学堂学生在文瀛湖北楼召开了规模空前的追悼会。会上宣读李培仁《绝命书》时，台上宣读人和台下听众皆声泪俱下，平定城也在追悼会之后设起了灵堂，赛鱼、蒙村300多人带上纸炮前往祭奠，一时间，保矿运动的影响力达到顶峰，学生罢课，工商界罢工罢市，坚决要求清政府废约自办。这场由爱国绅士阶层发起的山西保矿运动，随后波及全国，震惊海外，最终，经过长达三年的不懈抗争，1908年1月20日，山西当局与英商福公司在北京签订了《赎回开矿制铁转运合同》十二条，商定山西交付福公司赎矿款项275万两白银，以前所订合同尽行作废。以赎回矿权、国人自办、成立“山西保晋矿务有限公司”而告结束。

保矿运动标志着刚刚诞生的山西民族资产阶级第一次登上政治舞台,是近代史上中国人民为保护本国资源、维护民族主权的爱国运动最为辉煌的一页。这些同乡、前辈以及父亲石铭在其中不屈不挠的斗争和言传身教，对石评梅的影响，是直接而深远的。

虽然外部环境糟糕如此，但石评梅的童年，还是相对比较平静而幸福的。石评梅曾在散文《归来》里这样描绘她姑姑寺的家：“四围山色中，一残照里。我骑着驴儿归来了。过了南天门的长山坡，远远望见翠绿丛中的一带红墙，那就是孔子庙前我的家了……”现在，南天门和长山坡已不见了踪影，但在当时，南天门是“通京御路”，是山陕一带的人去北京的必经之途。石评梅从北京回家探亲时，就是上黑沙岭，过头二道寺，顺着南天门的山坡下来到城里的。她从山坡上看到的城里的“一带红墙”，就是圣庙(孔子庙)的围墙。

那时的平定城里有一条直贯东西的五里长街，圣庙就在长街中间的北侧。圣庙面对的长街两头，各有一座金碧辉煌的木制牌坊。除了皇家，只有圣庙的屋顶可以铺黄色的琉璃瓦，故而圣庙的大成殿红墙黄瓦，一派皇家气象，高大的牌坊在一片黑压压的青砖黑瓦的商铺和民居中，显得格外醒目。石评梅的家就在圣庙旁边，平定有些老人们还记得，石评梅骑着当时还很新鲜的小自行车、在圣庙街上潇洒来去的身影。这条街紧挨着如今的石评梅广场，已经列入了当地的旅游规划，正在逐步恢复中。返回搜狐，查看更多